的讨论。

今天到这里来的所有人，都是他们原来宗教的资深信徒，平常一起研讨本宗教的经文，辨析经文的含义，甚至彼此之间展开争辩，都是善于坚持自己观点的主儿，但是今天，他们都变了。

变得不是坚持自己的观点，而是按照省经对照自己，找出自己的原有观点，必须按照圣经的教导，予以改变。

这些军牧不但带来了自己使用的圣经，而且每人还多带了几本，正好满足大家的需求，人手一本。

于是，这些新人，就在军牧的带领下。开始了他们的查考圣经。

尤其是具体的信仰问题，他们都能在圣经里，找出答案。

当然。都是在军牧的指导之下。

与此同时，麦轲也对那些印度教的高层进行了同样的工作。

开始的决志祷告环节。也和那些普通信徒一样，一帆风顺；可是到了信仰问题的时候，麦轲就遇到了麻烦。

原因是他们这些人虽然在神迹的压力下，举手表示自己接受福音，但是他们原来的印度教观念太根深蒂固，并没有得到移除。

夏尔马是印度教的首席大主祭，也是今天转山活动和大壶节的组织者，他虽然和其他人一样。听到了福音，见到了神迹，也在麦轲呼召的时候，举起了手。

但是刚一放下，他的思想就产生了激烈的斗争，后悔的情绪占据了他的整个胸臆。

见到麦轲走过来，离他越来越近，他原来仰望麦轲所产生的敬畏，也不复存在。

心里嘀咕：“这不就是一个普普通通的人吗？我为什么要听他的一时之语，而背弃我一生敬拜的焚天大神呢？我断不能再继续错误下去了！”

他本来就是首席大主祭。站在众人的前面，这时打定主意，要阻挡麦轲。就往前迈出两步，挡在麦轲面前，喝道：“站住！你到这里来干什么？”

麦轲一看这家伙的行为和说话的语态，就知道不妙，这家伙反悔了！

不过麦轲没有惊慌，知道这样的反悔也没有奇怪，因为福音并没有在他们心里扎根，正如圣经中关于撒种比喻说的一种情况，他们这样的人。心中就如同充满石块的地，福音的种子没有在他们的心中扎根。

但是。这个祭司团队的成员不仅仅是他自己，所以麦轲还是直声告诉他们他来这里的目的：“所有立下心志信主耶稣的人。都要做一个决志祷告，我来，就是告诉你们如何祷告，并且帮助你们做这个祷告的。”

公开说明自己的目的以后，麦轲直视夏尔马：“怎么夏尔马大祭司，你是要做决志祷告呢，还是后悔了，打算收回自己的决定？”

这一下还真的把位大祭司给疆住了，刚才他只想着反悔了，没有仔细思考说出去的话又收回来，这样说话不算数的后果是什么。

麦轲继续说了几句：“我只是警告你，手扶犁把向后看的人，不能进神的国！而不能进神的国，只剩下地狱一个结局！你好自为之吧。”

他这一句话，没有让大祭司改变主意，却给其他祭司团成员造成了极大的震动，本来要跟随大祭司一些人，绝大多数都改变了主意，决定持守自己的决志。

于是，当麦轲问他们这些人是否要跟他做举止祷告的时候，有一百二十五个人回答说愿意，只有二十五人没有回答，显然是和那个大祭司一个立场。

于是，麦轲也没有为难他们，只是让他们和夏尔马站立在一起，等为其他人作了决志祷告以后，再处理它们。

这时候，其他人都已经结束了决志祷告，都在围观麦轲这里进展，毕竟这些婆罗门高层，还是他们所关心的，尤其是他们专门负责宗教事务。

麦轲一边带领这些人祷告，一边请求灵犀一动，把天国的三合一枢纽工程铺设到这里，为这些显然已经饥渴交加的基督徒解决饮食问题。

随后，大家一起享受了天国的初步福利待遇，一边大吃四季水果，一边痛饮生命河水。

既然天国允许不同信仰的人存在，因此，大主祭在内的二十六个没有进行决志祷告的人，也和大家一起，吃四季水果，喝生命河水。

他们之中，也有人对自己的拒绝福音做法产生了动摇，但是看那大主祭铁板一样的面色，又把这种犹豫压了回去。

麦轲发现了一个有趣的现象，生命河水一到这里，就和山顶的江河总源互相吸引，产生了共鸣。

别人不知道，麦轲却清晰地感触到二者的互动；因为他有灵犀一动的感应和通告。

而且随着时间的延长，这种互相吸引越来越强烈。

难道它们要汇合在一起？

麦轲猛然意识到了什么，对灵犀一动发出了请求——让远道而来的生命河水，爬上冈仁波齐峰！

请求刚刚发出，只见截止到圣湖边上的三合一，立刻摇头晃脑。欢快地向冈仁波齐峰顶冲去！眨眼之间，就听到开门声、水涛声、以及两股水流相遇的激荡声，连续传来！

麦轲心里好奇。也纵身跟了上去！后面彼得、路
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