如果是别人，昭明可能就推脱不见了。可是这个“士诀”有点特别：首先他送过两件宝物，昭明都给我用了，有点爱屋及乌的心理；二来昭明也想知道：“士诀”在兀竺的况；第三，这家伙这时候突然进京，是有什么事要做呢？”

昭明笑了笑，吩咐请“士诀”进来面见。

“士诀”得了天子的诏命，洋洋洒洒而来。

昭明请“士诀”入座。开口问道：“听闻昊翼先生在兀竺为相，今日前来，不知道有什么来教诲朕？”

“士诀”正庄严说道：

“臣前些日子上京面圣，得蒙圣恩，赐臣相印。兀竺乃蛮夷之邦，臣焉敢弃陛下而贪图兀竺之功名？臣前些日子久居兀竺，是因为当今天下，北有戎狄，南有兀竺。戎狄尚有北方数十遮挡，而兀竺只有一江水为界。诚恐他日为天子忧患，所以一探虚实。非真心为相。”

昭明听闻此言，略有沉，说道：“先生既然有心为朕一探虚实，不知兀竺况如何？”

“士诀”朗然说道：

“陛下想知道兀竺的况，请听臣回禀。兀竺大约开于中古，境有两大江。一名淦江，一名源江。水陆辐辏，江山交会。其树木经冬不凋谢，奇珍怪物，也不同中原。其木有木兰梫桂，金丝楠木；其奇异有孔翠犀象、白雉猩猩。”

昭明叹道：

“诚如先生所言，兀竺气候湿润，多川渠膏腴之地，物产珍稀，非中原能够拥有。当年神农氏品尝百草，多有记录。朕也是百闻不如一见。风土如此，不知人如何？”

“士诀”畅然说道：

“要说人，也迥乎中原。当地的人每户人家都擅长煮盐，几乎家家都有盐泉之井；土壤广袤，每户人家都有橘柚之园。民风剽悍尚武，以强为尊，不讲道义。喜欢歌舞，巫神祭祀，喜聚不喜散。”

昭明点头赞许。“士诀”说道：“臣在兀竺，还听闻两桩奇闻，禀报陛下。”

昭明请他说下去。“士诀”说道：

“兀竺有两大奇闻，匪夷所。一个就是神火。原本是一口深井，一日电闪雷鸣，一道霹雳从天而降，然后井中呼啦啦蹿出万丈火焰，腾高数丈，至今火势犹在，经久不熄。这种火可以生在水上，真乃奇而怪之，都说是陛下的圣德所在。”

昭明微微一笑，问道：“不知道另一个奇闻是什么？”

“士诀”说道：

“另一则奇闻，也是匪夷所，就是在兀竺有神山，山为红，山上产奇物不死之药，名为丹砂。”

昭明点头，说道：

“朕在古书上曾经看到：兀竺开明山之东有灵山，灵山居住十巫，名唤巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。他们在灵山上升降，用不死之药对抗　。”

“士诀”赞道：

“天下之事，没有陛下不知道的。臣在兀竺听闻，近日有一位得道的仙人，名唤茅盈老祖，在大白天当着众人面，驾龙升入天空，当地人许多都亲眼目睹。据说这位仙人还经常出没在神山一带。”

昭明笑道：

“天下之事，无奇不有。朕不知根底，所以不敢妄断。风俗奇闻，先生都已经教化朕，但不知兀竺的政治如何？”

这才是昭明最为关心的事。“士诀”微微一笑，说道：“臣正要回禀。”

“士诀”给昭明施了一个礼，说道：

“臣在兀竺为相，观察其朝政况，发现其朝政多乱，朝臣不安分，公孙茂为人轻佻好名，政令多出，百姓疲惫。臣以为，兀竺不足为陛下患。”

昭明听了这话，似乎对士诀有了一些好感。因为士诀对兀竺和公孙茂的判断，和昭明基本一致。昭明请他用餐，“士诀”说道：“臣在赴京途中，还到一件事，禀告给陛下！”

昭明点头。“士诀”说道：

“臣子赴京途中，到一个人。这个人想必陛下也曾听说过：曹原来的世子，名唤弃子。说起来可怜。当曹君不守礼法，与其庶母沟通，生下这一个孩子。后来做了君之后就将这孩子立为世子。弃子长到十六岁，君为他聘下美姬名唤钟儿。谁知这曹君听闻钟儿美貌，将弃子派出去，自己趁机纳钟子为夫人，反叫弃子认钟子作庶母。钟儿心里忌讳弃子，自己又生了个儿子，谗言屡进，君竟然把世子当成了眼中钉，借机陷害。弃子无奈逃奔犬戎，曹君竟然发兵追拿，一定要诛杀弃子才肯罢休。大周礼仪之邦，曹君不顾礼仪，人伦丧尽到了这种程度。”

昭明说道：“这件事朕知道了。这个弃子也是，原本生下来就是之物，如今又遭受如此境，生又何欢？实在可怜。”

“士诀”说道：“曹君如此无道，陛下为何不管？”

昭明说道：“不是不管，只是碍着有些人的脸面。这个曹是夏宇的盟。这件事还得襄王出面。”

“士诀”说道：

“襄王如今灭了幽，迁移邢、杞两，沃野千里，兵车万乘。前番以生铁冶炼富强兵，如今又用明信侯之九招九策，励图治，用黄金台招贤纳士，
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