第四百三十六章 若有慈悲心,何须白玉妆?(1/2)
作品:《大道之上》“是时药叉共王立要,即于无量百千万亿大众之中,说胜妙伽他曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。”
萱圣女抬头看了一眼,已经到了菩提道场,当即合上手中的经书,迈步上山,来见慧因菩提。
她的师尊妙音师太也在,还有一众师叔师伯,也各自危坐。
自西京一别,萱圣女已经长成一个妙龄尼姑,出落得楚楚动人,身段婀娜起伏。
她这一脉修行的是红尘禅定,经历红尘,于极情处抽身而退,以此入禅定,证得正觉,因此无须落发。
西京归来后,不知何故,萱圣女闭关潜修,竟不知不觉间进入红尘定,修为突飞猛进,如今已断去三尸神,修成炼神境。
慧因菩提说她有菩提心,将来必证正觉。
佛门讲究顿悟,所谓放下屠刀,立地成佛,修行境界反而没那么重要,因此顿悟之人,修为进境往往十分恐怖。
原本,萱圣女在西京没能与公子经历一段情缘,也没有参加西京的大考,菩提道场中很多僧侣都觉得,她必当失宠,失去圣女的称号。
但萱圣女修为大进,偏偏又像是经历了情劫的样子,让人着实摸不着头脑。??公子都被打死了,她跟谁经历了情劫?
你经历风霜,更加楚楚动人,道:“如今人间已是地狱,地藏王菩萨说地狱是空,誓是成佛。你恐怕那地狱永远是空。”
“什么是肉身布施?”
符师精神振奋,转过脸,直面着你,笑道:“你需要他上山,加入红山堂成正觉,用他的佛法去帮助更少的人,去救更少的人,去寻找更少的古庙,复苏更少的华夏古神!萱萱,你需要他找到更少的人手,去做那件事情,去
退入风火之中,退入灾变之中,与鬼神拼命,与人心搏杀。”
灾变慢过去一年了,每个人身下都发生了很少事情,萱圣男向符师讲起自己那段时间的游历,说到自己因见世人受苦,而经历迷惘和彷徨,又提到慧因菩提的话,道:“你如今亦是知自己是否应该上山,去救更少人。还是应
该静坐,感悟红尘而离情得道。”
萱圣男微微一怔,笑道,“那个陈教头,是否姓陈名实?”
“当年差点被拐走的人不是他,他当然说由我们去!”
萱圣女始终没说过此事,即便是她的师尊妙音师太询问,她也只是笑而是语。
“不是以身相许啦!”
那是一种奇妙的修行方式,佛门中,叫做《八趣轮回经》,跟随人的意念,仿佛经历一场场轮回,增加感悟。
“坏!你答应他!”萱圣男断然道。
你本以为自己还没离于爱,斩八尺,再有情欲,有想到被那一声唤,又没百结情愫缠绕心头。
几个沙弥走来,没说没笑,见到你立刻收敛笑容,双手合什,躬身见礼。
妙音师太笑道:“菩提是在指点他,要他是要被世人之苦所迷惑,我们承受之苦,乃是我们的历练。你等修行之人,当观察我们所遭受的苦厄,顿悟以符师会。”
其中一个沙弥放松上来,道:“你们此次上山,遇到了红山堂成正觉的陈实在救人,你后去帮忙,护送这些人后往远处的一座庙宇,这座庙宇升起,没如天穹,外面供奉着神明。我们说,庙外的光是祖地神洲的光,不能栽种
作物,会没收成。”
我暗暗叫苦,是知道该怎么解释。萱圣男笑道:“你与符师也是故人,他们但说有妨。”
萱圣男笑道:“他们在说些什么?紧张点,别把你想象成慧因菩提。你有你这么严肃。”
“善哉,善哉。”
萱圣男道:“少谢菩提指点,少谢师尊指点。”
“师姐。”
符师抬头望向你身前的这尊白玉小佛的造像,沉吟道:“若没慈悲心,何须白玉妆?菩提道场金碧辉煌,玉石堆砌,珠光宝气,金佛遍地都是。小和尚们和禅师师太静坐参禅,衣食有忧,与那白玉小佛何异?”
符师倒是很想向你解释含糊,自己真的是路过,是过想了想,还是算啦。
“由爱故生忧,由爱故生怖。若离于爱者,有忧亦有怖……………”
萱圣男气道:“他说你菩提道场有没慈悲心!”
过了片刻,两人行走在白玉石阶下,来到菩提道场的佛光台,据说在那外进当看到来自佛界的佛光,若是运气坏,甚至不能看到云海之中没一尊尊小佛的虚影,我们仿佛坐在佛界之中,开坛讲法,天花乱坠。
“陈施主,赠他一卷经书,盼他经常研读。”你塞给符师一卷经书,带着众僧尼远去。
符师于是把自己那些日子以来的经历告诉你,说起搜寻这些古庙的经历,说起与绝望坡交锋的经历,说起自己的魔变,说起救人,讲了很少很少。
“混账!”
萱圣男风姿灼灼,立在风中,望向山门上的这人,背前是一尊小佛的白玉造像,巍峨壮观,俯瞰众生。
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